Madonna
Benois
San Pietroburgo, Ermitage,
1478-1482, olio su tavola riportato su tela, cm 48 x 31.
Non bisogna lasciarsi
colpire dalla pinguedine del Pargolo, né dalle sue dimensioni fuori
misura. Il centro del quadro è nella giocosità del gesto,
nell’intrecciarsi di tre mani intorno a un fiore. La faccia ridente, e
non solo sorridente, della Vergine è una novità quasi unica nella
vasta iconografia della Madonna con Bambino. Anche l’età apparente
della Vergine è innovativa, perché sembra poco più che una bambina e
forse per questo è capace di giocare col figlio pur conoscendone il
destino. Si potrebbe ipotizzare che l’idea iniziale di un momento
“allegro” nel rapporto tra i due abbia condizionato la scelta della
modella, una Madonna che oltretutto ha dedicato parecchio tempo
all’acconciatura molto elaborata. Una Maria poco seriosa, che per un
attimo dimentica tutto il dolore che le riserverà il futuro.
Rivoluzionaria, quasi profana. Eppure, anche in questa isola di serenità
compare il simbolo della crocifissione: il fiore che attira
l’attenzione del Bambino è una crocifera, con quattro petali ben
separati. Nessuna ipotesi di simbolismo, invece, sulle foglie nella mano
sinistra.
Lasciando
perdere le consuete controversie attributive, bisogna osservare che il
quadro non è finito, e che ha subito dei danni nel trasporto da tavola
a tela. Il non finito ha colpito soprattutto il volto, comunque bello,
della Madonna: occhi non ben delineati, sorriso macchiato da un accenno
incompleto di denti, collo graffiato1.
Anche la mano destra del Bambino è allo stadio di abbozzo.
[1]
Riportiamo
solo in nota la demolizione fatta da Berenson di questa Madonna: “fronte pelata, guance enfiate, bocca sdentata, occhi
cisposi, gola grinzosa”. È noto quanto detestasse il Leonardo
pittore; almeno quanto ne apprezzava i disegni.
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Madonna
Benois
St. Petersberg, Hermitage, 1478-1482, oils on board, recopied onto
canvas, 48 x 31 cm.
One
should not be influenced by Pargolo’s corpulence or his unusual size.
The centre of the painting is a play on gestures, in the entwining of
three hands around a flower. The happy face, not only smiling, of the
Virgin is an almost unique novelty in the vast iconography of the
Madonna and Child. Even the apparent age of the Virgin is innovative as
she seems little more than a child herself and it is perhaps for this
that she is able to play with her child despite knowing his destiny. One
could guess that the initial idea of a “happy” moment in the
relationship between the two conditioned the choice of the model, a
Madonna who had dedicated much time to her elaborate hairstyle. An
unserious Maria who, for a moment, forgets the pain that the future
reserves. Revolutionary, almost profane. However, even in this island of
serenity the symbol of the cross appears: the flower that gains the
attention of the Child is a cruciferae with its four, distinct petals.
There is no hypothesis as to the symbolism, however, in the leaves in
her left hand.
Leaving
aside the usual controversies of attribution, one should notice that the
painting is unfinished and that it has undergone damage in the
transportation form one canvas to the other. The face of the Madonna is
the largest unfinished part: the eyes not well defined, the smile marked
by an incomplete indication of the teeth, her neck scratched1.
Even the Child’s right hand is a sketch.
[1]
Only
the demolition by Berneson of this Madonna may be noted: “bald
forehead, swollen cheeks, blear eyes, wrinkly neck”. It is noted how
he detested Leonardo the painter, almost as much as he appreciated his
drawings.
Scheda
06 -- Scheda 08 
HP |